書中人物
本書作者
全書 135 篇的作者與講話人 · 1 人習近平
全書 135 篇皆為其報告、講話、演講、致辭、座談發言與文稿，日期自 2012 年 11 月 29 日至 2022 年 10 月 23 日。兩卷各以一次黨代表大會報告為開卷篇——第一卷為二十大報告、第二卷為十九大報告，其餘各篇按底本刊發次序編號。本站為其立目，只記錄可在本書核對的事實與他作為作者的角色，不另作傳記評價。
本書中的關鍵事實
- 本書 135 篇的作者與講話人；第一卷收 66 篇，第二卷收 69 篇
- 日期跨度 2012 年 11 月 29 日至 2022 年 10 月 23 日
- 篇幅最短 684 字（第二十二篇，十二屆全國人大二次會議安徽代表團審議時的講話）
- 篇幅最長 32,191 字（第一篇，二十大報告）；次為十九大報告 32,073 字
- 全書有 20 篇保留底本題註；正文出現其名 824 次，分布於 111 篇之內
本書引文
那時候，我在陝北農村插隊，聽說一個知青有《浮士德》這本書，就走了30里路去借這本書，後來他又走了30里路來取回這本書。
第 29 篇 · 文藝工作座談會1982年，我到河北正定縣去工作前夕，一些熟人來為我送行，其中就有八一廠的作家、編劇王願堅。
第 29 篇 · 文藝工作座談會我在河北正定工作時結識的作家賈大山，也是一位熱愛人民的作家。他去世後，我寫了一篇文章悼念他。
第 29 篇 · 文藝工作座談會我早年在正定縣工作時，為了向全國一流專家學者借智，專門聘請華羅庚等專家學者給我們縣當顧問，有的親自到正定指導工作。
第 47 篇 · 網絡安全和信息化我對縣一級職能、運轉和縣委書記的角色有親身感悟，聽了大家的發言很有感觸，腦海裡不斷浮現我當縣委書記時的畫面，彷彿回到了30多年前。
第 35 篇 · 縣委書記研修班座談家世與出身
公開簡歷載其 1953 年 6 月生，陝西富平人。本站不在這一節展開：全書 135 篇未提及他的家庭成員，也未出現家族相關的記述。凡本書不載者，本站不予補述。
早年與求學
1969—1975 年在陝西省延川縣梁家河大隊勞動，曾任大隊黨支部書記；1975—1979 年在清華大學化工系學習。這一段在本書中只留下一處痕跡，而且是說理的副產品：第二十九篇為說明文藝的作用，提到自己在陝北農村插隊時借書的經歷。同篇還提到年輕時讀過車爾尼雪夫斯基的《怎麼辦？》，說「在我心中引起了很大的震動」。
地方歷練
1982 年任河北省正定縣委副書記，次年任縣委書記；其後赴福建，歷任廈門市副市長、寧德地委書記、福州市委書記，1990 年代後期任福建省委副書記、代省長、省長；2002—2007 年任浙江省委書記，2007 年任上海市委書記。這段經歷在本書中的映現有三處：第四十七篇說他早年在正定聘請華羅庚等專家當縣顧問；第二十九篇回憶赴正定工作前夕作家王願堅的贈言、以及在正定認識的作家賈大山；第三十五篇則記錄他與中央黨校第一期縣委書記研修班學員座談。三處都是為了支持論點而出現的。
中央任職
2007 年起任中共中央政治局常委、中央書記處書記、中央黨校校長；2008 年起任中華人民共和國副主席，2010 年起兼任中共中央軍委副主席；2012 年 11 月起任中共中央總書記、中共中央軍委主席；2013 年 3 月起任中華人民共和國主席、中華人民共和國中央軍委主席。2017 年與 2022 年兩次當選中共中央總書記。本書的開卷安排與此相關：第二卷以十九大報告（第六十七篇）開卷，第一卷以二十大報告（第一篇）開卷。
本書所見的文本
從文本層面看，他在本書中的角色有三重。其一為作者——135 篇皆出其名下，體裁包括黨代會報告、全會講話、中央會議通稿、國際場合演講、座談問答與專訪答問；其二為講話人——多篇由新華社通稿體記述，正文以「習近平指出」「習近平強調」領起，本書照錄不改；其三為被記述者——上述通稿中含有對其行程、動作與場合的描述，這類文字保留了原始報導的完整形態，讀者應注意其體裁與報告全文有別。全書 20 篇帶有底本印刷版題註，直接標明講話場合，是核對第二重角色的主要依據。
書中的自述
全書第一人稱使用極多，但絕大部分屬於議論文體的慣例用法，而非自述。真正交代個人經歷的片段集中在第二十九篇：除了借《浮士德》走了三十里路，還提到訪俄時對俄羅斯漢學家談自己讀俄國文學的經驗。此外，第一百零九篇提到疫情期間到幾個省調研，並說「我在浙江考察時發現」全球產業鏈供應鏈發生局部斷裂——這一類自述都承擔論證功能，用來說明某個判斷得自實地觀察，而非書面推演。
本書的體裁差別
讀這位作者，先要分辨三種文本。第一種是報告全文，如第一篇（二十大報告）、第六十七篇（十九大報告），由本人宣讀，篇幅兩三萬字，詞句經反覆斟酌，是概念最穩定的一類；第二種是講話節錄，多為在某一場合講話的一部分，底本題註會明確寫出「這是……講話的一部分」，全書有 20 篇帶這類題註，是核對場合的第一手依據；第三種是新華社體報導，正文以「習近平指出」「習近平強調」領起，並含有對行程、動作與場景的描述。三類文字的權威性不同：作概念定義時應引用第一類，作場合判斷時可引第二類，第三類記錄了現場形態，但其中的描述性語句屬於報導者的筆法。
為什麼不能按篇次順序讀
本書的編號是底本刊發次序，不是時間次序。第一卷以二十大報告（2022 年 10 月 16 日）開卷，其後才從 2012 年 11 月開始編年；第一卷裏還收有 2019 年的兩篇。因此「從第一篇讀到第一百三十五篇」並不等於按時間讀，讀到的順序會在 2022 年與 2012 年之間來回跳。若要追蹤同一議題的措辭變化，應先從篇目頁按年代的目錄入手，或用年表頁的七個時段；若要一次掌握全書框架，則反而可以用第一天前後的方法——先把開卷的兩篇黨代會報告讀完，再回頭挑年份與專題。兩種順序看到的東西並不相同。
思想淵源
本書引為理論依據的作者 · 5 人馬克思
本書出現頻率最高的名字，全書正文出現五百五十餘次。馬克思主義被列為黨的指導思想之一，本書多篇講話以其為理論出發點，第二卷並收有紀念馬克思誕辰 200 週年大會講話全文。
本書中的關鍵事實
- 本書正文出現 558 次，為全書人名之首
- 第二卷收錄〈在紀念馬克思誕辰 200 週年大會上的講話〉（2018 年 5 月 4 日）
- 書中反覆引用的說法包括「兩個必然」「兩個決不會」與唯物史觀
- 第六篇〈關於堅持和發展中國特色社會主義的幾個問題〉大量引馬克思、恩格斯原文
本書引文
馬克思、恩格斯關於資本主義社會基本矛盾的分析沒有過時，關於資本主義必然消亡、社會主義必然勝利的歷史唯物主義觀點也沒有過時。
第 6 篇 · 堅持和發展中國特色社會主義馬克思、恩格斯沒有遇到全面治理一個社會主義國家的實踐，他們關於未來社會的原理很多是預測性的
第 18 篇 · 統一思想到三中全會精神家世與出身
1818 年生於普魯士特里爾，父親為律師。先後在波恩、柏林、耶拿等大學學習法律、哲學與歷史，1841 年獲耶拿大學哲學博士學位。本書對這一段經歷不作展開，只在紀念大會的講話中把他稱為「思想家、革命家」。
早年與求學
1848 年與恩格斯合著《共產黨宣言》，此後在倫敦長期從事寫作與研究。本書第十九篇在談社會主義社會治理時提到：馬克思、恩格斯沒有遇到全面治理一個社會主義國家的實踐。這句話實際上界定了本書援引其理論的範圍。
投身時代
馬克思主義在二十世紀初傳入中國，成為中國共產黨的理論基礎之一。本書在回顧黨的理論譜系時，固定以「馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、『三個代表』重要思想、科學發展觀」的順序排列，馬克思居首。
主要事業
從本書的引用方式看，馬克思的角色是「方法提供者」而非「結論提供者」。2021 年十九屆六中全會相關講話在總結黨的百年經驗時，把「堅持理論創新」列為第一條，並以馬克思主義中國化作為論述主線。
身後評價
2018 年的紀念大會講話是本書對馬克思最完整的評價文本，全文分為論馬克思的生平與貢獻、論馬克思主義的當代價值、論中國化三個部分，並提出「兩個結合」的表述。
生活與軼事
書中提到他的名句「問題是時代的口號」，用以說明理論工作要回應現實。另有多處引用其著作原文，包括《共產黨宣言》《資本論》《政治經濟學批判》。
在本書中的分布
「馬克思」在本書正文出現 558 次，分布於 57 篇之中，即全書四成以上的篇章會提到他。密度最高的是第六篇〈關於堅持和發展中國特色社會主義的幾個問題〉——該篇大量徵引《共產黨宣言》《資本論》等原著，並逐一回應對馬克思主義的質疑。密度次高的是第二卷關於紀念誕辰 200 週年的那篇講話。
引用方式的三種類型
把本書對馬克思的引用拆開看，大致有三類。第一類是理論譜系的列名，固定出現在「馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論……」這一序列的開頭。第二類是具體論斷的引述，多為關於社會基本矛盾與歷史趨勢的判斷。第三類是方法層面的援引，典型例子是第六篇對「從實際出發」的強調。三類之中，本書用得最多的是第二類。
為什麼少談未來社會
第十八篇有一段話，可以解釋本書對馬克思的引用的邊界：馬克思、恩格斯沒有遇到全面治理一個社會主義國家的實踐，「他們關於未來社會的原理很多是預測性的」。這句話實際上承認了理論與實踐之間的距離，也解釋了為什麼本書在談具體治理問題時，更多求助於經驗總結而非經典引文。
一本書裏的兩種提法
把本書第一卷前五篇連起來讀，可以看到理論表述的一個過渡：第二篇講「人民對美好生活的嚮往」，第三篇講「中國夢」，第四篇講改革開放，第五篇講扶貧，第六篇才系統談理論。理論被安排在具體議題之後，這個順序本身就是一種修辭安排——先給出問題，再給出方法。
兩個結合
2018 年的紀念大會講話提出把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合。第二十七篇在紀念孔子時把汲取傳統的範圍表述為「從孔夫子到孫中山」，可以與這一提法對讀。兩篇合看，本書為馬克思主義在中國的落地提供了「兩條來源」的說明。
與恩格斯、列寧的配比
本書正文「恩格斯」出現 45 次、「列寧」43 次，都遠低於馬克思的 558 次。三人多半以「馬克思列寧主義」或「馬克思、恩格斯」的固定組合同時出現，單獨徵引恩格斯或列寧原著段落的情況並不多見。這個配比說明：本書援引的是一條已被概括過的思想譜系，而不是逐本展開的原著閱讀。
毛澤東
本書正文出現一百一十餘次，是僅次於馬克思的名字。全書第一卷收有〈堅持和運用好毛澤東思想活的靈魂〉與〈牢牢把握強軍目標〉等以毛澤東思想為論題的篇章，多篇講話引其語錄。
本書中的關鍵事實
- 本書正文出現 111 次
- 第一卷第二十篇專論毛澤東思想活的靈魂：實事求是、群衆路線、獨立自主
- 第一卷第五篇記 2012 年阜平考察時提到聶榮臻與晉察冀根據地，並引毛澤東率中央機關從陝北到阜平城南莊的史事
- 本書多處引其名句，如「國家各方面的關係都要協商」
本書引文
國家各方面的關係都要協商
第 26 篇 · 政協成立 65 週年毛澤東思想活的靈魂是貫穿其中的立場、觀點、方法，它們有三個基本方面，這就是實事求是、群衆路線、獨立自主。
第 20 篇 · 毛澤東思想活的靈魂家世與出身
1893 年生於湖南湘潭韶山。本書不作生平敘述，僅在涉及地方史時帶出相關事實：第五篇提到 1948 年 4 月毛澤東率中央機關從陝北到阜平城南莊，在此召開中央書記處擴大會議。
早年與求學
本書第八篇（強軍目標）在回顧人民軍隊建設時說，在各個歷史時期黨都根據形勢任務的變化提出明確的目標要求。毛澤東時期提出的目標要求，被列為這一序列的起點。
投身時代
書中多篇講話在回顧黨史時提到「以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領導集體」，並把它與其後的領導集體並列敘述。這種並列寫法在本書中至少在四篇通稿中出現。
主要事業
對毛澤東思想的系統論述集中在第二十篇。該篇把「活的靈魂」析為三個基本方面：實事求是、群衆路線、獨立自主，並分別說明在新形勢下如何運用。這是本書中方法論色彩最強的一篇。
身後評價
本書記載了 1990 年代關於毛澤東思想旗幟的一段引語，用以說明評價歷史的基本立場：「毛澤東思想這個旗幟丟不得。」該段引語出現在關於堅持和發展中國特色社會主義的講話中，語境是反對歷史虛無主義。
生活與軼事
書中提到的遺物與事蹟不多。較具體的一處是第五十八篇論家風時，把毛澤東、周恩來、朱德並舉，稱三人「高度重視家風」。
在本書中的分布與用法
「毛澤東」在本書正文出現 111 次，其中專論其思想的只有第二十篇一篇，其餘多為引語與史事。第二十六篇引其「國家各方面的關係都要協商」，用於論人民政協；第五十八篇論家風時把他與周恩來、朱德並舉；第八篇論強軍目標時把他提出的目標要求列為序列起點。
方法與結論的區分
第二十篇的寫法值得注意：它不重述毛澤東思想的具體結論，而是抽取「貫穿其中的立場、觀點、方法」，並歸結為三個基本方面。這種處理使該篇可以在不涉及歷史爭議的前提下，為當下工作提供方法依據。
鄧小平
本書正文出現八十四次。鄧小平理論被列為黨的指導思想之一，本書多篇講話在論改革開放與現代化道路時引其論述，第六篇有一句常被引用的概括：「堅持和發展中國特色社會主義是一篇大文章。」
本書中的關鍵事實
- 本書正文出現 84 次
- 常與「改革開放」「中國特色社會主義」等關鍵詞同時出現
- 第六篇引其言：中國的現代化建設必須從中國的實際出發，照抄照搬別國經驗從來不能成功
- 第六篇記 1982 年十二大開幕詞中提出「建設有中國特色的社會主義」的命題
本書引文
我們的現代化建設，必須從中國的實際出發。無論是革命還是建設，都要注意學習和借鑑外國經驗。但是，照抄照搬別國經驗、別國模式，從來不能得到成功。
第 6 篇 · 堅持和發展中國特色社會主義堅持和發展中國特色社會主義是一篇大文章，鄧小平同志為它確定了基本思路和基本原則
第 6 篇 · 堅持和發展中國特色社會主義家世與出身
1904 年生於四川廣安。本書未涉及早年經歷，僅在回顧黨史時提到他所處的歷史位置。
早年與求學
本書第六篇記 1982 年 9 月十二大在北京舉行，鄧小平致開幕詞，在開幕詞中明確提出「建設有中國特色的社會主義」的重大命題。這是本書對這一名稱來源的唯一說明。
投身時代
書中多次以「以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領導集體」的固定表述指稱其人與其所處時期，並與前後領導集體並列。這一表述在講述周邊外交、作風建設、人民代表大會制度等不同議題時都會出現。
主要事業
與改革開放相關的論述，本書多以鄧小平的判斷作為起點。第十四篇論好幹部標準時，引其關於選拔幹部的意見；第七十一篇論從嚴治黨時，回溯了十三屆四中全會前後關於作風建設的一段引語。
身後評價
第六篇的一段話最能代表本書對他的定位：他確定了基本思路和基本原則，而後繼者的任務是把這篇文章「寫下去」。這句話把改革開放表述為一項未完成的工作，而不是一個已完成的階段。
生活與軼事
書中記載的軼事不多。第四十篇在外交場合提到鄧小平時期若干對外方針的延續性；第七十四篇則轉述其關於國家關係要協商的說法（實際語出毛澤東，鄧小平在此為並列出現）。
在本書中的分布與用法
「鄧小平」在本書正文出現 84 次，最集中的是第二卷慶祝改革開放 40 週年大會講話與第一卷第六篇。第六篇同時提供了兩個重要素材：1982 年十二大開幕詞中「建設有中國特色的社會主義」命題的提出，以及改革開放必須從中國實際出發的論斷。
接力式的敘述結構
第六篇把中國特色社會主義比作「一篇大文章」，並按領導集體依次分配「確定基本思路」「寫下篇章」「繼續寫下去」三種角色。這個結構在本書多篇講話中重複出現，構成理解中國政治敘述的一把鑰匙。
恩格斯
本書正文出現四十五次，通常與馬克思並稱。第二十九篇引其在談文藝復興時的一段話，稱那「是一個需要巨人而且產生了巨人的時代」。
本書中的關鍵事實
- 本書正文出現 45 次
- 多與馬克思並舉，構成「馬克思、恩格斯」的固定表述
- 第二十九篇引其論文藝復興的著名判斷
- 第十八篇論社會主義社會治理時，與馬克思並列說明其理論的限度
本書引文
這“是一個需要巨人而且產生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學識淵博方面的巨人的時代”。
第 29 篇 · 文藝工作座談會家世與出身
1820 年生於普魯士巴門。本書未展開其生平，僅在一處圖片說明中提到其題字贈書《社會主義從空想到科學的發展》1892 年英文版。
早年與求學
1848 年與馬克思合著《共產黨宣言》。本書第六篇在引述馬克思、恩格斯關於資本主義基本矛盾的分析時，把二人並稱。
投身時代
在本書的理論譜系敘述中，恩格斯不被單獨列出，而是與馬克思共同構成「馬克思主義」的來源。這是本書處理二人的基本方式。
主要事業
恩格斯在書中承擔的角色主要是「共同作者」。唯一被單獨徵引的一次是在文藝座談會講話中，用其關於文藝復興的判斷來說明文藝高峰與時代條件之間的關係。
身後評價
書中對恩格斯的評價性文字極少，他的出現基本都在引文之中。這種處理使他在本站人物列表中顯得「輕」，但這與底本的實際分布一致。
生活與軼事
本書未記載其個人生活細節。
在本書中的分布
「恩格斯」在本書正文出現 45 次，幾乎全部與馬克思並稱。唯一一次單獨徵引見於文藝工作座談會講話，用其關於文藝復興的判斷說明文化高峰與時代條件的關係。另有一處圖片說明提到其題字贈書。
列寧
本書正文出現四十三次。第十八篇有一段對其歷史限度的直接說明：「列寧在俄國十月革命後不久就過世了，沒來得及深入探索這個問題。」
本書中的關鍵事實
- 本書正文出現 43 次
- 第十八篇說明其未及深入探索社會主義社會的治理問題
- 書中多次以「馬克思列寧主義」的合稱出現於指導思想序列
- 第六篇在談蘇聯解體時，把「否定列寧」列為思想混亂的表徵之一
本書引文
列寧在俄國十月革命後不久就過世了，沒來得及深入探索這個問題
第 18 篇 · 統一思想到三中全會精神家世與出身
1870 年生。本書未涉及早年經歷。
早年與求學
領導俄國十月革命，建立蘇維埃政權。本書第十八篇對這一節歷史只作一句交代，重點在於說明其後的治理實踐未能充分展開。
投身時代
在本書的指導思想序列中，列寧以「馬克思列寧主義」的合稱出現，與馬克思並列為理論來源的第一層。
主要事業
書中對列寧的引用集中在兩處：一是理論譜系中的定位，二是第十八篇關於社會主義社會治理難度的說明。第六篇談蘇聯解體時，把「否定列寧」列為歷史虛無主義的表現之一，語境是意識形態鬥爭的教訓。
身後評價
本書對蘇聯歷史的敘述以「前車之鑑」作結，列寧在這段敘述中是被否定者。這段文字出自第六篇的同一議題範圍，是本書少見的直接檢討。
生活與軼事
本書未記載其個人生活細節。
在本書中的分布
「列寧」在本書正文出現 43 次。除理論譜系中的列名外，最實質的一次引用在第十八篇：以其在十月革命後不久即辭世為例，說明社會主義國家治理問題未及深入探索。這個用法把一個歷史事實轉成了對當下工作的提醒。
同時代人
書中出現的領導集體成員與同事 · 4 人周恩來
本書正文出現九次，多見於人民政協、家風與外交三類場合。第一卷第二十六篇引其關於協商民主的一段話；第一卷第五十八篇論家風時把他與毛澤東、朱德並舉。
本書中的關鍵事實
- 本書正文出現 9 次
- 第一卷第二十六篇引其論新民主主義議事精神的一段話
- 第一卷第六十一篇記 1954 年率團出席日內瓦會議
- 第一卷第五十八篇論家風時與毛澤東、朱德並列
- 第一卷第二十六篇在緬懷名單中居毛澤東之後
本書引文
周恩來同志說過：“新民主主義的議事精神不在於最後的表決，主要是在於事前的協商和反覆的討論。”
第 26 篇 · 政協成立 65 週年1954年，周恩來總理率團出席日內瓦會議，同蘇聯、美國、英國、法國等共同討論政治解決朝鮮問題和印度支那停戰問題，展現和平精神，為世界和平貢獻了中國智慧。
第 61 篇 · 人類命運共同體家世與出身
1898 年生。本書未涉及其早年經歷。
早年與求學
書中未敘述其革命活動。可確認的具體史事有兩項：1954 年出席日內瓦會議，以及擔任政協事業的早期領導人。
投身時代
第二十六篇在慶祝政協成立 65 週年時，把他列入「老一輩人民政協事業領導人」的名單，與毛澤東、鄧小平、鄧穎超、李先念並列。
主要事業
書中對其引用集中在兩處：一是協商民主的理念（引用其論議事精神的話），二是外交史上的具體事件（日內瓦會議）。前一處用於制度論述，後一處用於國別外交的場合。
身後評價
本書對他的敘述均為事實性，未作評價性概括。在第五十八篇論家風時，他與毛澤東、朱德被並列為「高度重視家風」的老一輩革命家。
生活與軼事
書中未記載其個人生活細節。
在本書中的分布
「周恩來」在本書正文出現 9 次，主要見於三類場合：人民政協（協商民主的理念）、家風（與毛澤東、朱德並列）、外交（1954 年日內瓦會議）。三類場合分屬不同篇章，說明其引用是被議題驅動的，沒有一篇以他為中心。
江澤民
本書正文出現十六次，均為固定表述「以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領導集體」，見於講述理論譜系、國防、外交、作風建設等議題的篇章。
本書中的關鍵事實
- 本書正文出現 16 次
- 固定表述為「以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領導集體」
- 第六篇把他所處時期表述為在「這篇大文章」上寫下的篇章之一
- 第九篇、第十三篇、第十六篇均以同一表述出現
- 書中提及「三個代表」重要思想並列於指導思想序列
本書引文
以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領導集體、以胡錦濤同志為總書記的黨中央在這篇大文章上都寫下了精彩的篇章。
第 6 篇 · 堅持和發展中國特色社會主義以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領導集體、以胡錦濤同志為總書記的黨中央領導下，全國各族人民戮力同心、接力奮鬥
第 9 篇 · 十二屆全國人大一次會議家世與出身
1926 年生。本書未涉及其早年與求學經歷。
早年與求學
書中未敘述其任職過程，只以領導集體的表述指稱這一時期。
投身時代
第十二屆全國人民代表大會第一次會議的講話（第九篇）以一句話概括四個時期的接力：在以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領導集體、以鄧小平同志為核心的第二代、以江澤民同志為核心的第三代、以胡錦濤同志為總書記的黨中央領導下，全國各族人民戮力同心。這是本書對這一時期最完整的定位。
主要事業
書中未展開具體施政內容。與其相關的政策表述出現於理論譜系中，即「三個代表」重要思想，被列為黨的指導思想之一。
身後評價
本書對其本人未作獨立評價，所有相關敘述都在「領導集體」的框架內。這與本書對毛澤東、鄧小平的處理方式不同——後兩者有多篇專論。
生活與軼事
書中未記載其個人生活細節。
在本書中的分布
「江澤民」在本書正文出現 16 次，全部以「以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領導集體」的表述出現。這種集體化的寫法，使他個人的具體事蹟不進入本書敘述，只有「第三代中央領導集體」作為一個歷史分期單位在發揮作用。
胡錦濤
本書正文出現十八次，同為固定表述「以胡錦濤同志為總書記的黨中央」。第九篇另有一段專述：稱其在擔任國家主席十年間「為堅持和發展中國特色社會主義建立了卓越的功勳」。
本書中的關鍵事實
- 本書正文出現 18 次
- 第九篇有一段專述其任國家主席十年的評價
- 多篇講話以「以胡錦濤同志為總書記的黨中央」指稱該時期
- 書中提及科學發展觀，並列於指導思想序列
- 第十六篇在論周邊外交時把四個時期並列
本書引文
胡錦濤同志擔任國家主席10年間，以豐富的政治智慧、高超的領導才能、勤勉的工作精神，為堅持和發展中國特色社會主義建立了卓越的功勳
第 9 篇 · 十二屆全國人大一次會議家世與出身
1942 年生。本書未涉及其早年經歷。
早年與求學
書中以其擔任國家主席的十年作為時間單位來敘述，未展開具體任職經歷。
投身時代
第九篇的定位是：在以毛澤東為核心的第一代、以鄧小平為核心的第二代、以江澤民為核心的第三代之後，以胡錦濤為總書記的黨中央時期。這一表述把 2002 至 2012 年確立為一個獨立階段。
主要事業
書中提到的政策關聯是科學發展觀，被列為指導思想之一。此外在作風建設的敘述中提到，該時期先後開展了保持共產黨員先進性教育、深入學習實踐科學發展觀活動等。
身後評價
第九篇的評價語是本篇講話的一部分，場合是新當選國家主席在人大閉幕會上的發言。本書未在其他場合重複這一評價。
生活與軼事
書中未記載其個人生活細節。
在本書中的分布
「胡錦濤」在本書正文出現 18 次，多為集體化的固定表述。唯一的例外是第九篇的一段專門評價，場合是 2013 年十二屆全國人大一次會議閉幕會，即新當選國家主席的首次講話。該段肯定了其擔任國家主席十年間的工作，這種寫法在本書中並不多見。
李克強
本書正文出現六十九次，是同時代人一類中出現最多者，但幾乎全部見於會議通稿的出席名單與發言記錄。第二卷第二篇以國務院總理身份對經濟工作作具體部署。
本書中的關鍵事實
- 本書正文出現 69 次
- 多見於中央經濟工作會議、中央農村工作會議等通稿
- 第二卷第二篇記李克強在會上對明年經濟工作作出具體部署並作總結講話
- 第一卷第四十三篇記其在城市工作會議等場合的角色
- 多篇通稿以「李克強作出批示」記錄其職責範圍
本書引文
李克強在講話中深入分析了農業和農村工作形勢，並就依靠改革創新推進農業現代化、更好履行政府“三農”工作職責等重點任務作出具體部署。
第 19 篇 · 中央農村工作會議家世與出身
1955 年生。本書未涉及其早年經歷。
早年與求學
書中未敘述其任職過程，相關資訊均來自在任期間的公開活動記錄。
投身時代
本書對其角色的呈現方式是制度性的：以「中共中央政治局常委、國務院總理」的職務表述出現，並固定列於名單的第二位。
主要事業
其在書中的具體工作可歸為三類：一是在會議上作部署或總結講話（如中央經濟工作會議、中央農村工作會議）；二是作出批示（如生態文明建設相關通稿）；三是主持會議。這三類構成了會議通稿的標準結構。
身後評價
本書未對其作評價性敘述。他在正文中的高出現頻率，反映的是國務院總理在這些議題上的制度位置，而非個人敘述的比重。
生活與軼事
書中未記載其個人生活細節。
在本書中的分布
「李克強」在本書正文出現 69 次，僅次於馬克思、毛澤東、鄧小平三人，但幾乎全部見於會議通稿。把這些通稿的結構拆開，可以看到一個固定格式：習近平講方向與要求，李克強講部署與落實，其他領導人列名出席。他在本站的頁面因此更接近一份「體例說明」，而非個人傳記。
精神榜樣
書中舉為榜樣的人物 · 3 人焦裕祿
本書正文出現七次，是「精神榜樣」一類中出現最多的人物。第一卷第三十五篇提出「做焦裕祿式的縣委書記」，此後多篇講話在談幹部作風、家風時都會提到他。
本書中的關鍵事實
- 本書正文出現 7 次
- 第一卷第三十五篇提出「做焦裕祿式的縣委書記，心中有黨、心中有民、心中有責、心中有戒」
- 第一卷第五十八篇論家風時與谷文昌、楊善洲並列
- 第二卷第九十二篇記 2014 年 3 月到蘭考縣調研，專程前往焦裕祿當年找到防治風沙良策的東壩頭鄉張莊村
本書引文
做縣委書記就要做焦裕祿式的縣委書記，始終做到心中有黨、心中有民、心中有責、心中有戒。
第 35 篇 · 縣委書記研修班座談2014年3月，我到蘭考縣調研指導黨的群衆路線教育實踐活動，專程前往東壩頭鄉張莊村考察，那裡也是焦裕祿同志當年找到防治風沙良策並首先取得成功的地方。
第 92 篇 · 黃河流域生態保護家世與出身
1922 年生，1964 年卒。本書未交代其籍貫與早年經歷，只在第三十五篇說明他「以自己的實際行動塑造了一個優秀共產黨員和優秀縣委書記的光輝形象」。
早年與求學
書中未敘述其任職經歷的細節，但第九十二篇提供了一個具體地點的記錄：蘭考縣東壩頭鄉張莊村，為其當年找到防治風沙良策並首先取得成功的地方。這是全書關於其事蹟最實在的一筆。
投身時代
本書未給出「成為榜樣」的過程。他在書中以既成事實出現——即已經確立的榜樣，被援引來要求當下的幹部。
主要事業
第三十五篇的語境是同中央黨校縣委書記研修班學員座談。文中說，縣一級處在承上啟下的關鍵環節，是發展經濟、保障民生、維護穩定、促進國家長治久安的重要基礎；焦裕祿為縣委書記樹立了榜樣。
身後評價
第五十八篇把他與谷文昌、楊善洲並列，用於論家風建設；第九十七篇把他們與張富清並列，用於論領導幹部率先垂範。可見其引用範圍已從幹部教育擴展到家風與作風兩類議題。
生活與軼事
書中提到 2014 年 3 月的一次實地走訪，作者專程前往東壩頭鄉張莊村考察。這是本書中少見的把歷史人物與親身走訪聯繫起來的一段。
在本書中的分布
「焦裕祿」在本書正文出現 7 次，跨越兩卷。第三十五篇提出「做焦裕祿式的縣委書記」；第五十八篇用於家風；第九十二篇記 2014 年在蘭考縣的調研走訪；第九十七篇把他與谷文昌、楊善洲、張富清並列，用於論領導幹部率先垂範。從幹部教育到家風、作風，他的引用場合在十年間逐步擴展。
白求恩
本書正文出現一次，見於第二卷紀念抗戰勝利 75 週年座談會的講話。文中把他列入直接投身中國抗戰的外國反法西斯戰士之中。
本書中的關鍵事實
- 本書正文出現 1 次
- 見於第二卷第一篇（紀念抗戰暨世界反法西斯戰爭勝利 75 週年座談會）
- 同段提到的外國人士還包括印度醫生柯棣華、法國醫生貝熙葉、德國的拉貝、丹麥的辛德貝格等
本書引文
加拿大醫生白求恩、印度醫生柯棣華不遠萬里來華救死扶傷
第 101 篇 · 抗戰勝利 75 週年家世與出身
1890 年生於加拿大。本書未交代其國籍之外的身世資訊，僅以「加拿大醫生」指稱。
早年與求學
書中未敘述其經歷。可以確認的只有一點：他是在抗戰期間來華的外國醫療人員。
投身時代
在本書的敘述中，他不是一個被逐步樹立的榜樣，而是被一次性列入歷史事實的名單。
主要事業
第二卷第一篇把他與柯棣華並舉，兩人都是醫生。同段還列出貝熙葉開闢自行車「駝峯航線」運輸藥品、拉貝與辛德貝格在南京大屠殺中保護中國難民等事實。這些並列構成了對抗戰國際援助的整體交代。
身後評價
本書沒有給出對他的評價性語句。他的意義來自所在段落的整體命題：中國的抗戰得到國際反法西斯力量的支援。
生活與軼事
本書未記載其個人生活細節。
在本書中的分布
「白求恩」在本書正文出現 1 次，見於第二卷紀念抗戰暨世界反法西斯戰爭勝利 75 週年座談會。該段把多國人士並列：加拿大的白求恩、印度的柯棣華、法國的貝熙葉、德國的拉貝、丹麥的辛德貝格。這個並列結構是本書處理國際援助議題的常見方式。
愚公
本書正文出現兩次，均以「愚公移山」的典故形式出現。第一卷第四十二篇說「我們要立下愚公移山志」，第二卷總結表彰講話則以「新愚公」稱呼扶貧幹部。
本書中的關鍵事實
- 本書正文出現 2 次
- 第一卷第四十二篇（中央扶貧開發工作會議）：立下愚公移山志，咬定目標、苦幹實幹
- 第二卷第一篇（脫貧攻堅總結表彰大會）以「新愚公」稱李保國
- 同一段列出的扶貧幹部還包括張桂梅、黃大發、黃文秀、黃詩燕
本書引文
我們要立下愚公移山志，咬定目標、苦幹實幹，堅決打贏脫貧攻堅戰
第 42 篇 · 中央扶貧開發工作會議35年堅守太行山的“新愚公”李保國
第 111 篇 · 脫貧攻堅總結表彰家世與出身
出自《列子·湯問》，是寓言中的人物。本書未交代典故來源，只取其「移山」的意象。
早年與求學
書中沒有敘述寓言本身的情節。兩處引用都直接使用其結論——決心與持續。
投身時代
在本書中他不是被樹立為榜樣，而是被當作一個現成的比喻。這種引用方式使他的出現不受歷史事實的限制。
主要事業
第四十二篇的語境是脫貧攻堅的動員，用「愚公移山志」表達長期投入的決心。第二卷則把比喻翻轉為稱號，把李保國叫作「新愚公」，並在同段列出多位在扶貧一線死去或長期堅守的人。
身後評價
本書沒有對這一典故本身作出評價。它的作用是把一件需要數十年才能完成的事，安置在一個讀者熟悉的敘事框架裏。
生活與軼事
本書未涉及寓言人物的性格細節。
在本書中的分布
「愚公」在本書正文出現 2 次，都是作為比喻使用。第一次在扶貧開發動員（第一卷第四十二篇），第二次在脫貧攻堅總結表彰（第二卷第一篇），後者把李保國稱為「新愚公」。兩次引用相隔五年，恰好對應一項長期工作從啟動到收尾的兩端。
引述人物
書中引其言、用其典的歷史人物 · 3 人孔子
本書正文出現十二次。第一卷第二十七篇為紀念孔子誕辰 2565 週年國際學術研討會上的講話，是本書對其最完整的論述；此外多篇講話引《論語》文句。
本書中的關鍵事實
- 本書正文出現 12 次
- 第一卷第二十七篇為紀念孔子誕辰 2565 週年國際學術研討會上的講話（2014 年 9 月 24 日）
- 該篇開篇引「有朋自遠方來，不亦樂乎」
- 第二十九篇把孔子列入中華文藝與思想傳統的長序列中
- 第四十九篇論哲學社會科學時，把孔子與孫中山、魯迅等並列為「思想大家」
本書引文
孔子創立的儒家學說以及在此基礎上發展起來的儒家思想，對中華文明產生了深刻影響，是中國傳統文化的重要組成部分。
第 27 篇 · 紀念孔子誕辰 2565 週年從孔夫子到孫中山，我們都注意汲取其中積極的養分。
第 27 篇 · 紀念孔子誕辰 2565 週年家世與出身
前 551 年生於魯國陬邑。本書不作生平敘述，只說「孔子創立的儒家學說以及在此基礎上發展起來的儒家思想」對中華文明的影響。
早年與求學
書中未敘述其周遊列國與講學的經歷，也未涉及其仕宦過程。
投身時代
第二十七篇的場合是紀念其誕辰 2565 週年的國際學術研討會，說明其在中國思想史中的地位已被制度性地紀念。本書把這一紀念活動本身也記錄了下來。
主要事業
第五十篇論世界科技強國、第四十九篇論哲學社會科學時，都以「從孔夫子到孫中山」的方式把他作為中國思想傳統的起點。這種「起點」用法在本書中出現了三次。
身後評價
第二十七篇提到「小康」這一概念出自《禮記·禮運》，並指出它是中華民族自古以來的社會理想。這個考源動作，實際上把當代政策目標與古典文本接上了線。
生活與軼事
書中提到曲阜與山東的相關史事，但未有私人生活記載。
在本書中的分布
「孔子」在本書正文出現 12 次。第二十七篇是他出現最密集的一篇，全篇以紀念其誕辰 2565 週年為題，論儒家思想的當代價值；第四十九篇論哲學社會科學時把他列為「從孔夫子到孫中山」這一範圍的一端；第二十九篇則把他放入從《詩經》到明清小說的文藝序列。
「小康」一詞的考源
第二十七篇指出，「小康」這一概念出自《禮記·禮運》，是中華民族自古以來的社會理想。這個考源動作把當代政策目標接到了古典文本上，是本書處理傳統與現實關係的一個具體樣本。
魯迅
本書正文出現十三次，是近現代作家中被引用最多的一位。第六篇引其「其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路」，用以說明中國特色社會主義的探索性質。
本書中的關鍵事實
- 本書正文出現 13 次
- 第六篇引「其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路」以喻道路的開創性
- 第二十四篇在北京大學師生座談會上引用兩段魯迅論北大的話
- 第四十九篇把魯迅列入「思想大家」序列
- 第二十九篇提到「魯郭茅巴老曹」的並稱
本書引文
魯迅先生有句名言：其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
第 6 篇 · 堅持和發展中國特色社會主義魯迅先生說：“北大是常為新的，改進的運動的先鋒，要使中國向著好的，往上的道路走。”
第 24 篇 · 青年社會主義核心價值觀家世與出身
1881 年生於浙江紹興。本書未涉及其家世，只在第二十四篇提到他曾任教於北京大學，並引其論北大的話。
早年與求學
書中未敘述其留學日本與棄醫從文的經歷。
投身時代
第二十九篇把他列入二十世紀中國文藝的代表人物，與郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺並稱「魯郭茅巴老曹」。第四十九篇則把他列為哲學社會科學領域的「思想大家」之一。兩種歸類分屬文藝與學術兩個脈絡。
主要事業
他在書中的功能主要是「命名者」：為某種尚未成形的東西提供一個說法。第六篇用其「路」的比喻說明中國特色社會主義的來源；第二十四篇用其論北大的話說明大學的使命。
身後評價
本書對魯迅的引用沒有涉及對其文學的評價，只引其判斷。這種做法使他在本站人物列表中偏向「提供句子的人」一角。
生活與軼事
第二十四篇提到他曾把喝咖啡的工夫都用在工作上，用以勉勵青年珍惜時間。這是書中關於其生活習慣的唯一記載。
在本書中的分布
「魯迅」在本書正文出現 13 次，是近現代作家中被引用最多的一位。第六篇引其「路」的比喻以說明道路的開創性；第二十四篇在北京大學師生座談會上連引兩段其論北大的話；第二十九篇與第四十九篇分別把他列入文藝與學術兩個「大家」序列。
引用的偏好
本書引用魯迅時，取的多是判斷與比喻，而非其論戰文字。這種偏好使他在本站人物列表中偏向「提供句子的人」——他的句子被用來為新的事物命名。
孫中山
本書正文出現四次。除理論譜系中的列名外，有兩處引其實際主張：一是論現代化時提到《建國方略》，二是論脫貧時引其「家給人足」的夙願。
本書中的關鍵事實
- 本書正文出現 4 次
- 第二卷第一篇提到《建國方略》被稱為近代中國謀求現代化的第一份藍圖
- 第二卷總結表彰講話引其「家給人足，四海之內無一夫不獲其所」的夙願
- 第一卷第二十七篇把「從孔夫子到孫中山」作為汲取傳統養分的範圍
- 第一卷第四十九篇把他列入「思想大家」序列
本書引文
孫中山先生的《建國方略》被稱為近代中國謀求現代化的第一份藍圖，但在半殖民地半封建社會的條件下，中國現代化沒有也不可能取得成功。
第 104 篇 · 新發展格局再到孫中山“家給人足，四海之內無一夫不獲其所”的夙願
第 111 篇 · 脫貧攻堅總結表彰家世與出身
1866 年生於廣東香山。本書未敘述其生平，只在第二十七篇提到他時與孔子並列為傳統汲取範圍的兩端。
早年與求學
書中未交代其革命活動的過程。可以確認的是，他被歸入「近代以來」尋求中國現代化之路的仁人志士之中。
投身時代
第四十九篇把他列入哲學社會科學的「思想大家」序列，與康有為、梁啟超、魯迅並列。這個序列的性質是「留下文化遺產的人」，而非政治領袖的名單。
主要事業
對其實踐的評述集中在第二卷第一篇：《建國方略》被稱為近代中國謀求現代化的第一份藍圖，但因條件限制未能成功。這句話在本書中承擔了「歷史對照」的功能——用以說明現代化得以推進的前提條件。
身後評價
本書沒有對「三民主義」作系統評述，對孫中山的引用基本停留在事實與文獻層面。這種處理使他的角色偏向「歷史坐標」。
生活與軼事
書中未記載其個人生活細節。
在本書中的分布
「孫中山」在本書正文出現 4 次，分布於四種不同用途：作為現代化藍圖的作者（《建國方略》）、作為傳統汲取範圍的末端（「從孔夫子到孫中山」）、作為學術「思想大家」之一、以及作為脫貧願望的早期表述者。四種用法互不重疊，說明他在本書中承擔的是「歷史坐標」而非某一具體政策論證的角色。